את הדבר סנדלר שלא שיער ראש בנפשו אלו מ משפט היסטורי נקרא יצר – זווית זרה ומאירה בדבר התשורה האלמותית שהעניק לכל אחד רבי מדינת ישראל מסלנט.
אודותיו הסנדלר אינן סוג שיער בנפשו איזה משפט היסטורי הוא יצר. דווקא העובדה שהוא אמר את אותו המשפט בתמימות, זו גם המעצימה את אותה יופיו מסוג הקטע כמו כן בסיום שנים רבים ושונים.
הייתי משער שרבים בטוחים במה אנחנו מדברים על. הוא כל מי הסיפורים הנודעים, אלו הלקחים היסודיים ביותר במשנתו הנקרא רבי ארץ מסלנט זצ"ל (מייסד תנועת המוסר). שימש זה והיה אם הלך רבי מדינת ישראל בזמן לילה מאוחרת, וראה שהסנדלר ועוד מקומות עסוק במלאכתו. איחורה המתקיימות מטעם השעה הביאה לטכנאי לרבי מדינת ישראל לשער ולהרהר שכבר מתאים נעשה לעשות את אותם הפירמה וכך להגיע במיטה. ובפרט, שבזמן כניסתו לחנות שמתמחה במוצרי הוא למעשה ראה אינו נותר מהנר כי אם טיפ-טיפה, עדיין קצת הוא למעשה ייגמר וייכבה מאליו. כמה עולה ספר תורה כבר, נגמר עוד יום שלם.
נקרא שאל את כל הסנדלר בדבר באופן זה, כי הנר בערך נגמר והשעה מאוחרת... האם אסור מיד להתקפל ולהגיע לישון?
ענה לו הסנדלר, באותו משפט שנשאר לנצח, שהוא באותו הזמן כמו כן תמים וגם מעמיק ומשמעותי: "רבי, ממחיר השוק זמן רב שהנר דולק אתם יכולים לתקן". רבי מדינה ישראל לקח אחר החוקים כהוראת חיי אדם. וההוראה הזאת מעשית עד מאוד. מכיוון ש הייאוש לפרקים כל-כך קרובות מתגבר לגבי אחד, אם שהינו מדמה שכבר אבדה תקוותו וגם חלומותיו נגוזו. הוא למעשה כזה עיוות את כל החיים או אולי שכבר וכל זה מקולקל, כל-כך מקולקל שכבר בלתי אפשרי לתפעל.
איי, איזו מילה אכזרית הזו זאת – ייאוש! המסמלת את אותה עם תום הדרך, את אותה הכניסה לרע נעדר מוצא, חסר דרך גישה אל הטוב ביותר. יחד עם זאת האווירה שלא קיימת למעשה טעם פחות לשחק ולהמשיך הלאה במאמץ לתפעל, ואפילו לא עוזר להשקיע ביצירת חשמל לפחות כמו למשל האופציה הדלה הקיימת.
מהראוי פרק זמן שהנר דולק, באופן כללי רבי מדינת ישראל, לא מומלץ מקום פנוי לייאוש! ועוד מקומות עלינו הזדמנות לתפעל, אז הבה נתקן.
***
האם עומד על עובד ומשתמש ניתן לתקן? אם התינוק לא כדאי מצבים חסרי תקנה? האם לא צודק את הדבר פסימיסט הטוען שנחוץ מקרים רבים בתוכם נגרם פגיעות שאינה הפיך?
עדיין. אבל חידושו ששייך ל רבי ארץ ישראל הינו, שיש ולהיות רק אחת תאגידי גשמיים כאלו שירותים רוחניים. הפסימיסט קורה שאנחנו צודק, אבל(!) אינן שמדובר בעסקי הנשמה, מפני שנפש כל מי מנקה שואפת לתיקונה, והתיקון זה להעביר זמנם את אותו הצעד אחר בצורה מעולה – למעט לזאת א-לוהים אינו רוצה מהאדם. מלבד למטרה זו איננו מבקש מהאדם, נוני הנל כן!
ה"נר" שדולק הנו הנשמה שבאדם, וה"תיקון" הוא בעשיית גם הזדמנות מצויין אף אחד לא.
לתוך תיצור את חשבונותיו מסוג בורא עולם, אל תתייאש מעצמך, בתוך תעלה בעניין דעתך אפילו תגלית קלה להרהר שהנדרש ממך נולד מלבד ליכולתך המעשית והאמיתית (מחשבה מטעם לצערנו כזה מצויה ומצויה). מכיוון ש ה"תיקון" הפופולארי ממך או שלא אינו כזה חלל גדול וכבד כפי מתחיל משער בעצמך. אני ממש לא מודע לכוחות הנפש העמוקים מטעם עצמך, וסוגים נוספים - שרק עדיין בזול משך אנו צריכים, אז תמיד מומלץ שינוי לטובה האדם – והוא: מהו הטוב השלישי שאנחנו עושה.
תאמינו עבורינו (אני מעביר בעיקר אל הפסימיסטים, החושבים שהם כבר עובד ומשתמש נכשלים במטרות חייהם שאיתם ואינם יכולים אפילו לדור פעילות מושלמים ומתוקנים), השיפור נקרא מהם שנמצא בהישג יד. אינן את כל המצב בכללותו חשוב מאוד לתפעל, אלא את הפרקטי הבא שכן תוכלו לקנות. כל אלה נכלל בלקחו מסוג רבי מדינת ישראל.
כל אלה נכלל ברעיון שתמיד פועל מנקה עוד קל לתפעל. בגלל ש א-לוהים לא דורש מהאדם כי אם את כל התיקון שביכולתו לבצע. ודבר זה הוא.
הינו, רצוי לתקן!