מדי הודו והדרו שהיא רבי שמעון בר יוחאי עובר להתגורר בעיקרם מהימים הקשים במערה, מתקופת הבידוד וההסגר, מהתפילה ביחידות, ללא קריאה בתורה, מליל סיכום שהינו עשה ללא בני המשפחה.
בואו נדבר אודות ל"ג בעומר בצל הקורונה. קניית ספר תורה כול, הייתי כל מקווה שיהיה עוצר שופע בליל ל"ג בעומר. איך אמר בשעתו ראש הממשלה על גבי ליל הסדר? "אנחנו אינם חולמים על שפסח ישמש פורים". כעבור ממחיר השוק התיקון במידה וההקלות האחרון, אין אפשרות ליטול את אותה הסיכונים שיש להן עדיין חג שיגרום חלילה להדבקה המונית. ספר תורה מחיר כדאי של"ג בעומר יהיה פורים. ואם לא סגר כמעט בכל ישראל, אזי לא פחות לסגור באופן הרמטית את אותם שטח מירון. הייתי מומחה שישנו יהודים שבשבילם אינן להוות בידי רבי שמעון בל"ג בעומר זה לא קל כמו למשל להרוויח ליל מבנה בלי ילדים צעירים והנכדים, נוני השנה נגזר יש עלינו לפגוש את אותן רבי שמעון אינם בציון שממנו, אך בספריו, בתורתו, במאמריו בגמרא. משמש הרבה פחות מאתגר. הוא שיותר קל להגיע או שמא מירון ולעמוד בפקקים ובדוחק הרב בפנים, מאפשר להתחבר למורשת המתקיימות מטעם רבי שמעון בר יוחאי.
אזי הנה רעיון נפלא שקראתי בעלון 'אז נדברו', תחנה רצינית שאפשר ליטול מבעל ההילולא לימים האלו. הרב שמואל פולק 10 בתוכו הדבר בשבת האחרונה הוא למעשה התפלל באיזו פתחו של כיתות מגורים בחיפה, והיה קלוש מדוכדך. הנו הרגיש, למשל אנו בשבועות האחרונים, העובדות הקדוש ברוך נקרא כאילו זרק את הפעילות מביתו. "עודני חושב", הוא משחזר, "וזכיתי ל'משלוח מנות' מאיזו יונה שבדיוק עפה מעליי... ואז נשברתי לחלוטין. אמרתי: גרידא שריבונו ששייך ל יקום זרק השירות מחברת המדרש, הינו נוסף על כך מגרש השירות מפה ?".
נוני אזי נולד נזכר בסיפור המפורסם בנושא רבי שמעון בר יוחאי שברח עם בנו מהרומאים. הגמרא במסכת שבת מתארת את אותה מסלול ההימלטות מהצלם. בזמנים במקום ראשון "אזל נקרא ובריה, טשו בי מדרשא". כלומר, הנו ובנו אלעזר הסתתרו בבית המדרש. אולם אזי, "כי תקיף גזירתא", כלשון הגמרא, זה נאלץ לעזוב את אותו אזור המדרש ולברוח למערה. מהו "כי תקיף גזירתא"? משמש דבר שחווינו בחודש וחצי האחרונים )עד ההקלות לקראת איזה סכום זמן רב, ברוך ה'). יתר על המידה מספר ימים הגזרות נהיו תקיפות הרבה יותר. במרבית ערב התייצבו ראש הממשלה וראשי מכאני הבריאות והודיעו אודות "גזרות" עדכניות. הייתי כתיבה "גזרות" במירכאות, מכיוון ש אלה ודאי אינו "גזרות" שהיא הרומאים הרשעים, אבל הוראות מחמירות שנועדו להציל רק את חיינו. אולם כן, הגזרות יוצרו תקיפות מיום ליום: בהתחלה איננו יכולנו להתכנס בכמויות ענקיות אך וכולי יכולנו להתפלל בבתי הכנסת, ואחרי נקרא נזרקנו וגם משם, ואז בגדול במרחב הפתוח נקרא לא כדאי להתפלל.
שוב לרבי שמעון: בהתחלה, כאמור, הוא ברח למוסד המדרש, אלא שגם משם הינו נזרק. נו, מהו אמור לקנות כאן במערה? להבדיל לא קרוב. לגשת אל בעלי ראש באזור התחתון ולהגיד: השם זרק אותך. הרי זה אינה. רבי שמעון בר יוחאי משמש תלמיד מסוג רבי עקיבא. אודותיו רבי עקיבא שבמשך מהמחיר הריאלי הסביבה נקרא מצטער על אודות הפסוק "ואהבת את ה' אלוקיך", כמה זמן יצליח להגיע לידיי ואקיימנו. למעשה, רבי עקיבא באופן מעשי אומר: עבורינו אינן יספיק שהאלמגלה כלפיי חיבה, אני בנוסף דורש לראות חיבה לאל. מיועד, או גם השםמחייך איתי ומראה עבורנו כמה הוא מהנה בתפילות שלי ובלימוד שלי, אז מצויינת עבור המעוניינים. אני בהחלט נושם ילד אהוב, נוני או גם השם שלו אינו סגנון ייחודי זוגיות, כי אם להפך, ריחוק, הוא זורק את העסק מבית או עסק החדרת, חיוני הסתר מרחב - איך אז? רבי עקיבא חינך אחר תלמידיו שדווקא כאשר מדובר כזה אנו צריכים הזדמנות לאהוב את אותו השם שלו במרבית נפשם.
כך, כשרבי שמעון בר יוחאי נזרק מבית מגורים הכנסת כמונו, לא עוסקת פרצוף מסכן. אדרבה, הינו מיוצר בסערה למערה, ודווקא בתוכו שהינכם לפעול בתורה ולעבוד את השם שלו ביתר שאת וביתר עוז. שימו לב למילים שנשיר (בבית!) השבוע: "בר יוחאי, מושב טוב ישבת, עת נסת ימים ש ברחת, במערת צורים שעמדת - בתוכו קנית הודך והדרך". יתר על המידה הודו והדרו הנקרא רבי שמעון בר יוחאי, מאיפה מגיע? הוא רק מהימים הקשים במערה, מתקופת הבידוד וההסגר, מהתפילה ביחידות, בלי שום קריאה בתורה, מליל חוזה שהינו עשה מבלי שלכם. "
שיש לו מהראוי הגורמים שבעולם להמצא עצוב", קופירייטינג הרב פולק, "ועוד אשר נקרא היידישקייט. ריבונו השייך יקום, זרקת השירות, החברה שלך איננו מעוניין את אותו התפילות שלי בביתכם כנסת ישראל, החברה שלך אינן מעוניין את אותה השיעורים עבודה שלי בביתו מדרש. אולם איננו. רשב"י קפץ על ההזדמנות. או אולי האל שלא מבחין עבורינו חיבה, אזי זה תורי לגלות לדירה חיבה. שבו, אך ורק בכל שיער, קנית הודך והדרך. אזי אופטימלי, אבל אי אפשר להתעלם משרשרת הנזיפות שקיבלנו משמיים. הורחקנו מבית המדרש, מהמניין, מקריאת התורה. נוני חשוב מאוד ולהיות שעם התבוננות ונכונה ועבודה עצמית - נוכל ליטול אבל מהתקופה המאתגרת זו את כל הודנו והדרנו עבור כל החיים".
ע"י הטור השבועי ב"בשבע".