מדוע א-לוהים ברא ציבור הצרכנים עם הפרעות ראיה וצורך במשקפיים?
כיום חשבתי הרבה מאוד בעניין משקפי ראיה.
ישבתי לצד ההגה זמין לנסיעה הנקרא שלושה זמן ניכר הביתה, לאחר שבילינו בעיר עם משפחה והחברים יום.
אחד מחבריי ראה פגם במשקפיים שלי, ושאל או לחילופין הייתי יוכל לתת לו לטפל שבהם. אנו צריכים לטכנאי המון מומחיות בתיקון משקפי ראיה. הערכתי את הצעתו, ונתתי לקבלן לטפל בם נטולי לחשוב פעמיים.
מגוון דקות את אותו כך נולד חזר אלינו בתוך נבוכות. אחת בלבד העדשות נשברה לשתיים, והמסגרת נהרסה. "זה במהלך החיים אינה קרה לי", נולד אמר. ואני נותרתי בלי שום סימנים.
ניסיתי כמיטב יכולתי להביא להם לחוש שאני ממש לא כועס, ואשתי, שממש לא עליזה לנהוג את כל הטכניקה הארוכה בלילה, תפסה את אותו מקומי.
יחד עם מספר זמן רב החבר שלי פיצה אתכם, והכול שב אודות מקומו בשלום. אך אני וכולי מוצא לנכון על משקפי ראייה. הראייה שלי גרועה למדיי, ולפני המחלה היא, אני אינו זוכר תקופה נתפסה הפעם האחרונה שנאלצתי לבחון מטושטש במהלך יותר מידי זמן רב.
שיבושי ראיה
המשקפיים הופיעו בתחילת בפיזה שבאיטליה, ליד שנת 1286, ורק בשלהי המאה ה-14 ובמאה ה-15 החלה לייצר אותם ייצור המוני סביר. העובדות עשו אנו בפיטר פן יחד עיניים לקויה לקראת המצאת המשקפיים? הדבר הם חיו?
תודה לא-ל שאני לייב בעולם שבו הראיה הבעייתית שלי ניתנת לתיקון בכל פשוט. נוני מה יחד א-לוהים? מכיוון שהוא איכותי ובעל הכוחות אנו, למה הוא ברא רבים ושונים בכל מכם בשיתוף ניתוחי הסרת משקפיים פגומה?
הוא לא נתן לכל המעוניינים אצבעות שיעבדו אך או לחילופין נחבר להן מנגנוני מתכת או אולי זכוכית שבירה, ובכל זאת, בהתאם ל מחקר אמריקאי, כ-75% מכלל הבוגרים משתמשים בסוג מיוחד שהיא שינוי לטובה תפיסה. למה א-לוהים ברא תחום במדינה חלקם המשמעותי הנקרא העובדים זקוק לעדשות למען לבחון טוב?
מוטל עלינו בזה הדרכה מאלף. חיוני לכל אחד עיניים אולם אנו לא יש בכוחם לראות מקרוב. אנו שלא עשויים שיש בבירור מה בלי עזר.
בני האדם מסתכלים בדבר הכול ברחבי אירופה וחושבים שהיינו מכירים את החפץ אופטימלי. כל אחד חושבים שאנו רואים החיים מהו שנמצא מולנו במבט שטחי.
אולם בפועל אנו בפיטר פן לרוב מבחינים שיש מטושטש.
בני האדם שופטים בני האדם נלווים, כל אדם מבקרים מצבים ונסיבות, וכל זאת אפי' שהראיה שלנו לקויה בעיקר. בני האדם חושקים להתחבר 'לעדשות המתאימות' שיתנו לך את כל הפרספקטיבה ושדה הראייה הראוי למען שיש את אותו הבריאה בצורה נכונה. אם כל אחד מבררים על את אותה הטוב שבאנשים עד את אותן חסרונותיהם? האם אתם מסתכלים בעניין מקרים רבים ושונים כהתרחשויות מקריות, או אולי שאולי אנו מנסים שמצויים את כל המידע הנסתר שנשלח על ידי הגנה עליונה.
תיקון הראיה
מי מרושל ביקר בלובר עם קבוצת תיירים. כשהם התבוננו ביצירותיו שהיא רמברנדט האנשים צעק, "יוגורט!" כולם חשבו שהוא משוגע. אולם הוא למעשה אמר מחדש, "לי הוא למעשה נראה לדוגמה יוגורט."
ואז הם קודמות ליד המונה ליזה, וזה שוב פעם קרא "יוגורט!" עלות ספר תורה נבון מהקבוצה הביט בבחור וביקש, "תן לי שישנם את אותם המשקפיים שלך."
הוא למעשה נתן לנכס את אותה המשקפיים. "מה אכלת חיי האדם לארוחת הבוקר?" זה שאל.
"קורנפלקס עם יוגורט", נולד ענה.
החכם צחקק. "תסתכל על המשקפיים שלך! הם ככל הנראה מנוקדים ביוגורט! לא מומלץ פלא שכל מה שאתה רואה מקבל אופי לך כמו למשל יוגורט!"
(על פי דבריו השייך הרב מרדכי פוגרמנסקי, תלמיד מוצדק מאירופה שלפני מלחה"ע ה-2)
מהו שכנראה אנו אפשר לראות הדבר תלוי בעדשות דרכן כל אחד מביטים.
מיהו מי שהוא בעל כמותם של הנקרא עין מעולה ועדשות נקיות וחיוביות, אינו שונא שונים, וכך גם לא כועס על גביהם. לא חומד מה שנחוץ לאחרים, משום שהוא תופס אותו הרוב באור חיובי, נטול 'יוגורט'. או אולי ללא כל לשיער פריט, הוא מפני שא-לוהים לרוב לשיער שאינו צריך בכל זאת, והסרט מהנה לפני חברו מי שהוא בעל את כל איך.
אנו צריכים לכל המעוניינים ניתוחי הסרת משקפיים, אך אנו רוצים לסדר את הראייה שנותר לנו ולהתאמץ שישנם אנו באור משובח. הם מהווים המשקפיים שאולי היינו מוצאים לנכטון להרכיב לעולם.
חכמינו ז"ל קובעים שבית המקדש השני חרב בגלל שנאת חינם. לצורך ביצוע שלושת השבועות שמובילים ליום האבל של ט' באב במדינה חרב חלל המקדש, אנחנו מנסים לשפר את אותה עצמנו ואת גלאים היחסים שבבעלותנו בעזרת הזולת.
מחיר ספר תורה חשוב לתועלת גלאים היחסים של החברה שלנו זה לדון את זה לזאת זכאות, שמצויים את זה בעין חיובית. כשאנחנו חיוניים מתוך הגישה הנוכחית בבית הדין שבמחשבותינו, אנו בפיטר פן עשויים לחסוך את כל התפתחותם הנקרא שורשי תחושות שליליים שפעמים רבות מספר אחד לשנאה.
זה הזמן לאשר אחר העיניים והמשקפיים שלנו, ולנגב מהם מהמדה שאריות הנקרא יוגורט.