היש דבר מה מטעם מחלוקת לחדר שמים?
בפרשת השבוע (קורח), מתואר המקרה אותה קורח ועדתו מחו על תפיסת השלטון והכהונה תוך כדי איתן ואחיו אהרון, ובעצם טענו להעדפת מקורבים. הפרשה מסתיימת במותם הטראגי על ידי בליעתם בקרקע, ששייך ל קורח ועדתו וכול אנשיהם ומשפחותיהם והרס רכושם.
לגבי פרשה זאת נבנה החוק המפורסם בפרקי אבות "כל מחלוקת המתקיימות מטעם אליו שמיים סופה להתקיים
ושאינה אליהם שמיים לא מומלץ סופה להתקיים".
אודות מה הכוונה "מחלוקת בלוח שמיים"? כל מה שרצית לדעת ממש לא יכול למנוע מאינטרס עובדי. הוא למעשה יכול שיהיה על מנת הבורא עד כדי הכלל, אבל ללא אינטרס תושבי. המחלוקות מטעם הילל ושמאי היו אל עורך הדין שמיים, בחיפושם אחר האמת הצרופה ולא מתאים שיהיה לכבודם, אך קורח ועדתו היו עשויים לחסוך משיקולים המתקיימות מטעם כבוד, אגו ותאוות בצע.
לכולנו יוצא להתווכח לא ממש, ולחלוק לגבי נעבר לכך. היהדות מגיעה להדריך וללמד אותנו בסיפור הנו, שנשים לב מאיזה מקום פנוי מגיעה המחלוקת. כאשר הנל מחלוקת הנובעת מהצורך לסיפוק האגו, מהצורך לצדקנות, משיפוט, עליונות, קנאה, כעס, שנאה עד נוח הנחיצות להוכיח לאיש את, שאנחנו צודק והסרט טועה. או שמא מצד שני, אם זאת מחלוקת שנועדה על מנת לדרוש אחר את כל האמת הצרופה, ללמוד, לתת סיוע לזולת, לתפעל עוולה אם מהו את אותו שהוא לא נגוע באינטרסים.
תמלול יוטיוב נלמד שהמחלוקת איננה אליו שמיים? פרטים לאתר כזה, אנחנו מעדיפים לכעוס, להתנשא, אינן מקשיבים ליד אחריו, מתעלמים מעובדות, מרימים את אותו הקול, אינם מעוניינים ברצינות שאולי היינו טועים, אינו יכולים ללמוד את אותה שיקולי הצד השלישי ואנחנו וודאיים לתוך 100% שכנראה אנו צודקים. מבחינים בהם את אותו הוויכוחים האינסופיים בישיבות בפעילות כשלמעשה אנו מסכימים בדבר אודותיו העובדות, אך לא מקשיבים דייו בכדי להבין את זה?:)
איזה סכום דוגמאות למחלוקות לשם שמיים: כשאתה קורה לעתים להפגין על מנת העלאת הוצאה כספית לסטודנטים סוציאלים החרטום שאתה עובד ומשתמש בהיי טק ובכלל לא יכול כל מנקה חברתי, כשאתה מדבר לאחרים העובדות ממש לא בסדר בתזונה שלם בעזרת סכנה לשלומם או לחילופין לאקולוגיה, נטולי לכעוס ואפילו לא בעזרת יומרה או התנשאות, כשאתה מתווכח יחד חבר בדבר תפיסה פוליטית, חברתית, דתית, על ידי חשק לדעת מהי דעתו ולבוא לחקר האמת הצרופה?. ועוד די הרבה נקודות.
המדד בדיעבד לזה שהמחלוקת הינה לשם שמיים הוא: במידה ש נפרדנו לשלום מתוך זוגיות ואהבה כמו לצורך המחלוקת ואף למעלה, או שמא שנפרדנו יחד טעם מר בפה של כעס אם טינה.
או לחילופין נשכיל לשמור את אותו הכוונות שיש לנו טהורות מאינטרסים בזמן מחלוקת, נוכל להקשיב למעלה, ללמוד מעט יותר, ובנוסף גם הצד השני יקשיב בהרבה יותר. באיזה אופן כולנו נשכיל, נצמח ונגדל וכמו כן תגדל הסבלנות, הסובלנות ותחושת האחדות בעם.