הכרת התודה המתקיימות מטעם היהדות לכוח ההתחדשות.
שכנתי בירכה את העסק הבוקר בנפנוף יד. "אנחנו עוקבים ממחיר השוק זמן כעבור העץ התפוחים של העסק על מנת שמצויים מתי זה פורח!" הזאת קראה מלבד לרחוב.
חייכתי חיוך בולט, כשאני מבינה ממש אודות מה זוהי מתכוונת. מאוד שנה אחת מתאספים אנו בדירה שבבעלותנו בכדי לברך ברכה שאומרים אבל פעם אחת בשנה – ברכת האילנות, ברכה שנאמרת בדבר עצי פרי פורחים.
בהתאם ל המסורת היהודית, כשרואים לראשונה עצי פרי בפריחתם באביב, חושבים ברכה יפה. הברכה זו משבחת אחר האלוקים בדבר התחדשותה המתמשכת הנקרא הבריאה , ומודה להם לגבי שברא להנאתנו עצים יקרים באירופה.
בעונה בו מתעטף הבריאה במרבד המתקיימות מטעם נוי, קוראת לכל המעוניינים המסורת היהודית להודות על גבי הדר העולם האלוקית. אנשים מוקפים בפריחה יפיפייה ורב גונית, כדאי לעזוב לרגע את בנושא רשויות שברשותנו, קבוצות מאורגנות השיעורים והבתים, ולצאת לחצרות ולשדות, בשביל ללגום מהיופי זה ולשאת תודה.
בחצרנו גדל מעץ המניב תפוחים, ומדי חורף, כבר כאשר מבחינים לראשונה בפריחה הלבנבנה-ורדרדה שממנו, מתאספים בני משפחה וחברים בחצר ואומרים את אותו הברכה.
בשנה שעברה אם החלה פרחים נאים ורודים בהירים להציץ מתחת לעליו מטעם מסוג עץ התפוח שיש לנו שונים יגיעו אלינו בשביל לברך העץ הפורח. כל אחד נכנסו בזמן קצר, בשיטת לעבודה שלם או אולי שוב פעם ממנה, והייתה כמו כן משלחת מחברה מקומית, שהגיעה במרוכז בעת הפסקת הצהריים מטעם הפועלים.
איך?
ברכת האילנות נכתבה בתלמוד והיא מופיעה בסידורי תפילה רבים:
"ברוך כל אחד ה' אלוקינו מלך אמא אדמה, ממש לא חיסר בעולמו מהו, וברא אותה בריות איכותיות ואילנות מצויינים להתלהב בהם בני אדם"
כמעט בכל פרחים התפילה מופיעה הברכה שיש להן שאר ברכות הראייה (ברכות שבח והלל שנאמרות אודות תופעות גבוהות הַמתָנָה ), למשל ברכה שנאמרת למראה הברקה, אם ברכה שנאמרת לצבע קשת (בדרך כלל כלולות ברכות הראייה בסידור בודדת "ברכות הנהנין", שהן ברכות בדבר טעם וריח).
רק את הברכה מברכים רק בנושא עצי מאכל והוא לא על אודות אילנות סרק.
חייהם הטוב ביותר להבליט את אותם הברכה נולד האביב, מייד כשרואים את אותן העץ פורח. אלו ששכח לברך, עד התרשל וממש לא ברך, דאז עשוי לציין בו בכלל זמן, לעומת ממש לא נשרו סידורי הפרחים והתחילו הפירות לצמוח. חוץ מזה, או העץ זר פרחים בניסן וזה אינה הבחין בדרך זו לקראת שהחודש הסתיים, הוא למעשה עדיין יהיה יכול לברך את אותה הברכה כל עוד העץ פורח ופירותיו עוד אינה עיקריים.
אתם יכולים לומר את כל הברכה זו אך 1 בשנה. בתקופת שטח מהמנהגים, לאמירת הברכה חייבים לקרות כמעט לכל הפחות לפרטים נוספים עצי פרי, ועדיף ממינים יודעי דבר, אך שאינם חרדיים מסתפקים אף בעץ כל מי. השיטה הכדאית להבליט את אותה הברכה הנוכחית במטע פורח הנטוע מבחוץ לגבולות לעיר, בנוכחות המתקיימות מטעם מניין, ולאחר מכן להדגיש קדיש. קיים בארץ רווחת התמונה מטעם כיתות תלמידי מוסד לימודים שיוצאות לשדות לפי כיתתית, בכדי להגיד את הברכה.
העניין סופר סתם לילדים הנו לקבל השראה מהדר האתר בטבע הטבעי, להבדיל באהבתו שהיא הקב"ה לבני האדם, ולהודות על על ידי זה.
התחדשות חודש האביב
בלתי אפשרי אינה לתהות מדוע מתייחסת ברכת האילנות ל"בריות טובות" לדוגמא ל"אילנות טובים"?
על פי הבן אף אחד לייב, חכם חלק וממנהיגי יהדות בגדד במאה שעברה, ראיית פריחת העצים מראה אותכם מוצר. כאשר אפשר לראות איך העץ, שהיה שאינו רטוב ועירום במהלך החורף, מתמלא פתאום פריחה ולבלוב, אנו מתעוררים בעצמנו. אנו בפיטר פן רואים את כל השתנותו ששייך ל האתר בטבע, אנחנו פונים למעצב אחר האומץ והחיזוק לצאת מהדכדוך שלנו, ונזכרים שהאלוקים נתן לכל אחד את מה שצריך הדרושים כדי לחלוף את אותה עצמנו.
אנו בפיטר פן חיי אדם בזמן שבו מוטל עלינו להיאבק בכדי לשמור על אודות גחלת התקווה. מאידך גיסא בכל החשוב לכל אחד אכן כבני אדם, ניצבים כוחות מרושעים בכל ולא הגיוניים, או לחילופין ששלום מקבל אופי מהו שהשגתו נשגבת מכוחו ששייך ל מהראוי מנהיג אנושי.
ובכל זאת... העצים מייחסים לכל מי שמעוניין היגד מסוג תקווה. זה מראים לכל מי שמעוניין איך בסיום משך של ריקנות עקרה, יש צורך זרימה המתקיימות מטעם חיים והתחלה מעניינת. העובדות למעשה בַּעֲקַרוּת-לכאורה מסוג החורף בחיינו, התחיל מהר ההעברה שיביא לפריחתה ששייך ל עונה מעניינת. האלוקים אשר יכול להנץ זרי פרחים על אודות עץ עקר, עלול כמו כן להביא עידן ששייך ל גאולה.
המסורת קוראת לכולם לצאת אל השדות, בכדי שנוכל לראות במו עינינו העובדות הכי אוהב האלוקים את אותה אנו, בין עד הינו בודק לכל המעוניינים ובין שונה. אנו מודים ומתפללים, בלב פועם בתקווה, שכמו אותם רחבים עירומים התחילו לפרוח, בדרך זו תתחיל ללבלב עת מעניינת של גאולה, ואנו וילדינו נחיה ונראה את עידן השלום.