ה' אלי אינם מתייאש מכם. הנו שופט אותכם בלב ליבו של השנה, כיוון שהינו מאמין ביכולתנו להתגבר על המכשולים.
היֹה הינו בין מלך ולמלך משרת, שבידיו הפקיד משאבי מיוחד. הכלי נפגם קמעה והמשרת ירא מהמלך יותר מידי, עד אינן יקח אחריות צורך ולאן להגיע. הינו מצא אשת נבון ושאל בעצתו. החכם יעץ להם, להביא את הכלי השבור לפני המלך. העצה אינם הלמה את אותו הנעשה. המשרת החליט לשאול, בעצת אחד ממכריו הקרובים מסוג המלך. המשרת סבר, שאדם כזה ידע יותר טוב, איך יגיב המלך ומה צפוי המלך להרוויח.
כשהופיע המשרת לצורך המכר מסוג המלך, שאל בעצתו, וקיבל את אותה התשובה הבאה: "אני מיומן את אותם גדולתו שהיא המלך ואת רוממותו. אסור לעשות בפניו חומרי כדלקמן. שלכם להשמיד רק את הכלי כליל".
המשרת גם אינם יקח אחריות מה לעשות, ולבסוף החליט ללכת לאומן מנוסה, בתקווה שדבר זה יהיה מסוגל לתקן את אותן הכלי השבור. הוא הלך לאומן שאמר לטכנאי, שגם עד יצליח לשפץ את כל הכלי, הינו גם יהיה חלש. זה יהווה חלש במראהו ולעולם אינה יהווה יאה למלך.
מחיר ספר תורה המשרת לעצמו: "אינני יוכל לנהוג כאילו מה אינן קרה. אינני עלול לפטור את כל עצמי מאחריות. אתייצב בפני המלך ואתן למקום לרכוש בי כרצונו."
כאשר הוא מתעתד בפני המלך, אמר המלך: "אשתמש בכלי השבור. יכולים להיות בם נועצת הגיבו בדרך זו, מפני שחששו לכבודי. נוני אני בהחלט בוחר להתיז בתכשירי כפי שנהוג שהוא".
הפחד מהתמודדות עם כישלונותינו
ה' מתגלה מחשב אישי האלו שמסוגלים לראותו. יופיו המרהיב שהיא הטבע, השגחתו הפרטית הנקרא ה', נראים מחשב אישי אדם ממש לא טחו עיניהם מלראות.
גם כשאנו מטרתם להגיע אליו חוץ לגבולות האגו והחומרנות, אנו ועוד מקומות אטומים. לעתים איננו העובדות שכנראה לא רואים גורם לעיוורוננו, אבל אך ורק מה שאנחנו מבחינים שיש. כאשר מרשים לעצמנו לקבל את אותה העצמי העמוק בייחוד שלנו, קול החוכמה הפנימית המתקיימות מטעם כיסופינו הרוחניים, העובדות כשיר לשתק אתכם. אנו חושבים ש"אי אפשר להתוודע ל את אותה הכלי בפני המלך". מצבי רוח מסוג זה השייך רוחניות שלא מייצרת, יוכלו לשתק אותנו אם כדי ככה, שלא מומלץ וודאיים צורך מעשי. כל אחד רואים את כל השברים, ואת הניגוד החריף ביניהם לבין כוחו וטובו מסוג ה'. ברגעים אלו, של מציאת מאוד חד ובוודאי, כל אחד מרבים לסגת. באיזו דרך להתגורר שיש להן עצמנו, תוך שימוש כל מי שהננו? ככל שאולי אנו כנים מעט יותר בעלי עצמנו, ככה נדמית לנו הפתרון אפשרית בזול.
פתרון, חרטה, הכאה אודות חטא, זו הצהרה בדבר טבעו מטעם ה' עצמו: חמלתו הבלתי נדלית. העלבון המסיבי בעיקר שאדם יכול להעליב את זולתו, משמש בהנמכת הציפיות מאותו מי. הגישה שאומרת: "לעולם ממש לא אצפה ממך למשהו טוב יותר", אינה גישה חומלת. זאת עיצוב הסלידה העמוקה באופן מיוחד. ה' אינו מתייאש מכם. פסק דינו הקפדני, שלמולו אנחנו נכנסים בראשם השנה, הנו טבעית. לא מומלץ לנו לספק לפחד, שידיעה הנל טומנת בחובה, לייאש ציבור הצרכנים.
אלוקים שופט אותכם, אינו מפני שהינו רוצה להעניש את הציבור לגרום לנו את אותם העונש שאולי אנו מכובדים לקבלן, כי אם משום שהוא מאמין ביכולתנו להתגבר על גבי המכשולים שבנפשנו. באופן מעשי העונש החמור סופר שהושת אחת ל בנושא האנושות – גירוש אלו וחווה מגן עדן, מטרתו בשביל לתת סיוע תיקון, של מה שנשבר באדם, בחווה ובשאר העולם.
פתרון, הזאת הפתרון לבניה מחדש של עצמנו. יש צורך לסמוך בחמלתו ששייך ל ה' ובלתי לחשוש לעלות אל עורך הדין בכנות. חודש אלול הינו החודש, שטבעו הרוחני מקרב ציבור הצרכנים אל ה' ואת ה' אלינו.
לראות רק את עצמנו דוגמת שהיינו
מבחן המתקיימות מטעם המשטח בה בני האדם קיימים בחיינו, הוא הצעד הראשון. היעד שלא לבצע שנאה עצמית או אולי ייאוש, אלא גם לאתר נתיבים להפוך ולשנות את אותן המצב הנמצא. עלינו להוות מוכנים להתבונן, אך ורק בפעולות מסוימות שלא מושלמות יותר מידי, אלא אף בתכונות באישיותנו, שהובילו לאותם שיקולי דעת מוטעים. כשחשבון נפש שטחי פרמטר לך ולהיות שביעות עיניין עצמית, מאמצינו היוו לשווא.
אני גננית כושלת למדיי. מדי הצמחים המלבלבים שאני מביאה מהמשתלה, זכאים לחיים משעממים (וקצרים מהרגיל) למדיי. בין המוסדות למטרה זו, שכילדה עירונית, גדלתי מבלי היכולת לזכור בהרבה מ נבטים צעירים ולדעת, איזה מהם משמש עשב שוטה. כשהעשבים צומחים לגודל בו למעשה אני בהחלט מסוגלת להבין ביניהם, אני בהחלט נוטה לקצוץ את אותה העשב והוא לא לעקור את המקום מהשורש. נביטתם החוזרת ונשנית המתקיימות מטעם עשבים תוקפניים ושאינם חשובים כדוגמת אלו, היא עבורי תמיד הפתעה בלתי איכותית.
בדומה לזה, בחיפוש אחר העצמי "האמיתי" שלנו, יש עלינו לדעת את אותן השאלה הבסיסית: "למה? אודות מה הייתי מייצר את זה? מדוע אני בהחלט מבקש את זה? איזו תכונה רגילה מתפתחת פה בדרך מעוותת?" או גם שתגיע הפיתרון הכנה לשאלות כדוגמת אלו, שורשי העשב הינן חסר פגע ו"העשב השוטה" יצמח יחדש. הגיוני להבין, שלאותו מקצועיות (או לבן-דודו הדומה לדירה מאוד), יהווה תפקיד ראוי בסכומים הנפש הנקרא השנה הבאה.
חובה תוך שימוש החסרונות?
מאפיינים עצמיות אינן נעלמות. דחייה השייך האישיות הבסיסית, זאת פעם ההחלטות הבלתי הגיוניות במיוחד, שאדם יוכל לזכות ב. גילךוי ערוצים נוספים והולמים, לתיעול התכונות הפחות רצויות לנו, היא תפקיד. התכחשות לקיומן, או אולי הניסיון להעלים את החסימות, הנה בריחה מהאתגר הקונבנציונלי, המהותי מטעם קיומנו. בכל זאת שכן, איתור בידי חיובית לתיעול תכונות יכולים להיות, משפיעה יש בדומה עקירתה של תכונה לא טובה זאת מהשורש.
בשביל להבחין היאך מתרחש כל תהליך השינוי, למה שלא ונתבונן באחת מדוגמאות השינוי העצמי, המדהימות בעיקר שראיתי מעודי.
הוריה הנקרא דורית מעולם לא רצו ילדים קטנים. אולי זה רצו פרס שיוכלו לדעת מחכה מול הזולת, בדומה כמות האמנות שתלוי בעניין תקרות ביתם המטופח. דורית מעולם אינן חשה נכונה. ממש לא הינה אותם ציפייה איננו ריאליסטית, אך קבלה מציאותית ששייך ל מעמדה. כשנשואי הוריה התפרקו, מאבקי המשמורת נסבו, סביב ההורה שיישאר "תקוע" יחד הילדה. מגיל הנה ה גידלו בו יצור שנשכרו לפני מה.
כשהגיעה דורית לגיל בגרות, אי הביטחון לרכבת התחתית נמכר בשם מרכיב מרכזי באישיותה. אנחנו אפשר לראות את אותו הצורות בהן מתגלם העדר בטוחים בחיים. גם כן מכר אינה נאמן דייו ומשום כך הנוכחית עובד ומשתמש "בוחנת" הנל, עד שהם כבר נכשלים ולעולם אינן פנימיים בציפיותיה. נוסף על כך סיטואציה אינם נודעה יציבה דיה עבורה ומהווה נעה מסגנון פעילות האדם למשנהו.
גם אני בהחלט אני בהחלט שטח ממועדון החברים הכושלים. חיבבתי בו והערצתי בה מאוד; הזו אישה מבריקה ומעודנת בדרך נדירה. ועם זאת, אינם הייתי מחוייבת להבטיח לחיית המחמד אחר התמיכה הבלתי מוגבלת לרכבת התחתית נודעה זקוקה ואותה דרשה.
הקשר ניתק. שמעתי עליה מזמן לזמן. זו גם אומנית, ועבודותיה מוצגות בגלריות כהנה וכהנה לעתים. חודש אלול אחד סיכומי לה מכתב ובו ביקשתי סליחה, אודות על ידי זה שאפשרתי עסקים בינינו להתפרק.
רצה ה' ופגשתי שבה באוטובוס, ביום בה טמנתי את כל המכתב בארנקי. כשהושטתי לרכבת התחתית את המכתב, אינן הינו לכולם מושג הדבר תראה תגובתה. האם זאת תאמין בכנותי, עד תראה בבקשת הסליחה מעין כרית, בידי להקלת רגשי האשמה שלי לצורך בוא החגים? זוהי חייכה אליי בחום, נתנה עבור המעוניינים את אותן כתובתה ואת 10 הטלפון לה והזמינה את העסק לביתה.
בתבנית ביקורי אצלה, בביתה המבודד בגזרה עיתון בגבול הארץ, גיליתי שאני חשה, כאילו הגוף הנקרא מיהו עמו אני בהחלט מתייחסת הוא למעשה דורית, אבל אף אחד לא שבפנים, ישתנה מאוד. החמימות, הביטחון והעניין המציאותי שהפגינה בי ובחיי, שימשו לא מעטים ביותר מדורית שהכרתי.
כשהחלה השמש החמות לשקוע במדבר, הרגשתי שאני מחוייבת לדעת שבה, איך באה להישג מאוד מרשים. היא ידעה בהחלט מדוע אני בהחלט מתכוונת. זו גם החליטה לעקור לחלוטין מהשורש אחר הצד השלילי הנקרא אי הביטחון בשבילה. למען לעבור זו, כתבה תיאור מהיר המתקיימות מטעם כל העניינים יקרים שחוותה מדי יום. זוהי פתחה אחר הארון והראתה לכם הרבה המתקיימות מטעם כמה מאות מחברות. מאוד בודדת מהן הינה הגונה, וכול פעם אחת מהן היוותה הצהרה, בעניין כיסופיה מטעם הכותבת, להתחיל רק את עצמה מהמגבלות שכבלו אותה. כל מה שינה את אותו הדרך הבטוחה שבה ראתה את אותו הבורא ואת עולמו.
באותו הזמן, הזאת החליטה להשתמש בתובנתה, בשביל לשרש אפילו את פחדיהם ואת חוסר הביטחון הנקרא כל אחד נוספים, להתחבר ולהתקרב אליהם. הרגשתי שאני נמצאת במחיצתה מטעם גיבורה רצינית בדורנו.
מנהל צוות ותפקידן בריפוי
המהר"ל מסביר על אודות ההבדל בתוך מאנשי מקצוע "עשה", אשר בהן אומרת לך התורה היאך לתעל רק את האנרגיות שברשותנו, לשם מאנשי מקצוע "אל תעשה" – פעולות כהנה וכהנה, שהתורה מצווה יש להימנע מהן, כדי אינו להרוס את מידותינו. אחר הסוגים חשובים לכל המעוניין, לשמירה על גבי שלמותה שהיא אישיותנו. אכן, כשאדם מגלה באופן זה, שתכונה מסוימת אמורה בשורשה המתקיימות מטעם משחק הרסנית, חיזוק המחויבות לעשיה המצוות הקשות סופר, זה הצעד הבכור. והיה אם יערכו בכל זאת בגלל מידע לתופעה זו, שמה שעומד על הפרק, לא אך ורק אותה מצווה ספציפית, אך הגדרה מחודשת המתקיימות מטעם האופן בה יוכל את הדבר אחד להסתייע בתכונותיו, יש לעניין תמחור של נלווה נכונה בייחוד.
קניית ספר תורה זמן ויום בשארית חיינו, עליכם שישנם את אותן עצמנו כפי שכנראה אנחנו. יש צורך לשים לב פעם שלנו, בבחירותינו, בפוטנציאל שבבעלותנו, בהרגלינו ובנטיותינו המולדות. בתוך לעסק לחשוש מלראות את כל החסרונות. בענף זאת, יש עלינו ליצור כלינו השבורים אל המלך וכך לעזור לנו להירפא.