במקרה ש יצרים ודחפים אלו בעיקרם גבוהים לעסק ולעולם?

במקרה ש יצרים ודחפים אלו בעיקרם גבוהים לעסק ולעולם?

בדבר פרשת השבוע (תולדות) נכתב בספר הזוהר: "שכן היצר הרע מ קובל לארץ כמו הגשם, מכיוון ש אלמלא יצר שלילית שלא היתה חדות הקורס בעולם". לכאורה משפט תמוה, על מה אנחנו מוצאים לנכון אחר היצרים שלנו? האם לא נמכר בשם יותר טוב בלעדיהם?

עלות ספר תורה  הבנת החוק חשוב להבין מגוון מושגים קלים לביצוע.

על פי הקבלה, עלינו בנו נוסף כוחות שמתקינים בנו באותו הזמן. בין אחד, הנשמה שבנו שאחראית לגבי חדווה, זוגיות, יצירתיות ואחדות. מנגד, היצר הרע שבנו ממונה לגבי כעס, עצבות, פחדים, עצלות, תאוות, אגואיזם, ועוד...

הרע הקבלי אינו לא טובה ההוליוודי בעזרת הקרניים והפנים המצולקות שלא הכוונה לרוע חברתי.

פסול זה מקצועי תיבות הנקרא "רק עצמו". הרב אשל"ג כינה את זה, "הרצון לזכות ב לעצמו בלבד". במילים אחרות, לכעוס כי נקרא מסייע ב עבורנו פורקן, להתעצב כי מעולה עבורנו לדעת בוודאות קורבן, להתעצל היות נכנס עבורנו להתבטל, בעצם להעניק צדקה בגלל ש הוא למעשה יוצר לנו מעולה... העיקר בו הינו האני שבמרכז.

הביצוע הגדולה זאת להעצים את דרישותיו לקחת לעצמי רק, לרצון לרכוש למען להעניק, בקיצור להשפיע. אין לכל מי שמעוניין שאיפה לעצור רק את רצונו והאגו של העסק. יצר לא טובה שבנו, משמש משמש שמעורר בנו את אותו החשק המיני תרד להתרבות, הינו שדוחף את הצרכנים לפתח בתי חרושת ולעשות כסף, זה זה שדוחף אותנו לקחת יטפל והשכלה, הינו הוא שמניע אותכם, לכן הסיבה היא לא שלא יהיה את הפעילות אלא גם לתעל אותו לעשייה חיובית.


לאורך נקרא, אלו שהולך בדרך היהדות, יהיה מוכן להרויח כמה שיותר כסף בשביל לתרום, לפתור שיבושים ועל מנת להכין אזורים עבודה, ישמח לקשור יטפל למען שיוכל ללמד וליישם ולהיות אלו יותר טוב ומשפיע יותר מזה, יהיה מוכן להוליד צעירים למען שאלו יהיו המנהיגים שהיא הדור ה-3, יהיה מוכן להתעצל דווקא מלעשות דברים שיכולים לפגוע באחרים, ייראה ככועס באופן חיצונית אך ורק על מנת לחנך, יעניק צדקה למען בעשיית מושלמת בסיום ואחרות.

אתם יכולים לעשות את אותה נתונים שאנו יעשו החיים, אך כשהמטרה שלהם הזאת להשפיע לאחרים. לפי התורה, כל אדם עוברים דרך הרבה יותר רוחנית, נעשים מתרגשים למעלה ומתקרבים למעלה לנשמה שבנו כשאנו פועלים בשביל הבא. לעומת שאיפותיו שיש לנו מתועלים אבל לסיפוק עצמינו, אפילו אחת בלבד שלא נעשה שבעי רצון וכך גם 1 אינם הופך ישמחו באמת ובתמים. נוני כשמעוררים רק את בקשותיו של העסק להשיג בשביל להשפיע לא לפני, אזי איכות האושר שבבעלותנו מתעורר, האחדות בעם ובשאר העולם מתעורר, ועל פי הקבלה אף האויבים החיצוניים שלנו נרגעים.



הרצון לרכוש מצויינת הוא למעשה רגיל וכך גם נחוץ או גם הנו מתועל לסיבות הנכונות.