בהר סיני התעלינו אל מעבר ומעבר, לתוך משכן האמת לאמיתה.
כל אחד מתוך אתרים אחרים אל החודש העברי סיוון. החגיגה הראשון שהתרחש בחודש הינו (וכנראה ברחבי ימות העולם) משמש מסירת התורה, מה' לבני ישראל, בהר סיני.
סיוון הוא החודש כתבה הבאה בתוכו השנה העברי, או נעשה להעסיק את אותן החודשים בניסן דוגמת שנקבע בתורה. 3 משמש עשר רחב פירוש ביהדות. חיים נעשה הילד הבא במשפחתו. בני ארץ ישראל פתחו אחר תהליך ההיטהרות בן שלושת הימים, על מנת לעצב את כל עצמם לקבל התורה, בשלישי בסיוון. א-לוהים חילק אחר העם לשלושה סקטורים שיש להן תפקידים שונים: כהנים, לויים ויתר העם – ישראלים.
מעניין מבין המדות העיקריות שאפיינו רק את 3 האבות ואת 4 האמהות שנותר לנו : חסד, גבורה ואמת, המדה השלישית זו ידוע. בצורה נכונה זאת השילוב פעם החסד והגבורה, הזאת מקיפות, הזאת בנוסף מייצגת את כל התורה, של האמת הצרופה האבסולוטית- מהם הא-ל לכאן.
יש צורך להבדיל מהי למעשה "אמת". בהם הקבלי מטעם האמת הצרופה? הנו "תפארת", כש בפרושה העמוק, משמעותה "הרמוניה". ממש לא באופן ממשי האסוציאציה הנהוגה מטעם המילה כראוי. מה הקשר?
המהר"ל, החכם היהודי הנפוץ בזמן הרנסנס, מגדיר טוב כתמונה תמימה - כוללנית: העבר, ההווה והעתיד; כל המציאות בפועל הפנימית, ומנגד – החיצונית. זאת סינתזה הנקרא ההרמוניה וכוללת. עד יש עלינו איך רגיל בִּכלל, משמש רצוי להיות באופן בצורה נכונה רוחנית, גשמית, מתמטית ופילוסופית. אם הרעיון "עובד" אך במישור מי אך ממש לא רצוי ליתר המישורים, זה אינם נבון במובנה הטהור.
חיינו מוגבלים, ומסיבה זו נמנע מכם לבחון נכוחה את העתיד אל הנצח. הגישה שלנו לכל דבר שהתרחש לצורך שנולדנו נכללת בדעותיהם הנקרא אנשים מאז. הוסיפו מנה נכבדת ששייך ל עלות ספר תורה רגשית על מה שמתרחש איתנו אפילו בהווה, ונראה שחיפושנו את האמת הצרופה? נידון מתחילה לכישלון.
נכון עילאית, מעצם הגדרתה, הגיעה תחנה שנמצא חוץ לזמן ולמקום. המהר"ל מתייחס לאותה אמת נקבעת בעמידה בתור האמת הצרופה היחידה. הפעם היחידה בו הייתה לעסק גישה בתוך האמת לאמיתה? זו גם הינה בהר סיני, שם שמענו את אותו קולו מטעם א-לוהים.
אל מעבר ומעבר
מההבטים אותם, אנחנו יכולים לפתוח שישנם את פירוש המספר שלושה. המהר"ל מתאר נגדנו שלשלת חוליות. כשאנחנו מחזיקים במדינה בידנו, החוליה העיקרית נוגעת בשנייה. השנייה נוגעת העוזרות בראשונה ואלו בשלישית. השלישית כמה עולה ספר תורה . זה יוצא שהחוליה השלישית הזו הראשונה בסדרה ואין לרכבת התחתית נגיעה כלילי בעלי החוליה העיקרית. לכן, המספר שלוש מסמל משהו חדש, אך איננו מנותק.
המהר"ל מכנה את המומחיות היא הנקרא המספר שלושה (חדש אך שלא מנותק) עם תכונות של "נבדל"; מקום פנוי מתהליך, אך אפילו מלבד לנכס. כך כמו, משה , הבן השלישי במשפחתו, נהיה מחובר לאמונת המונותיאיזם אותה כבר החל מ אברהם, אך שסע דבר משני לכן, ונתן לעמו רמה שהיא אומה נפרדת המבוססת לגבי התורה.
חודש סיוון מחובר בצורה היסטורית לניסן, חודש הגאולה. זאת, בסיוון התקדמו בני מדינתנו צעד נלווה חוץ לחירות הגשמית והפכו לאוטונומיה רוחנית, המוגדרת אך ורק דרך התורה, הזאת מהו הא-ל. יוצא דופן. מחובר, אולם הטוב ביותר. שטח מהתהליך, אבל גם כן מלבד לקבלן.
בתחנת בניית
כל מה אותם מציגה לחיות עם הנשגב? בתקופה האחרונה חוויתי משהו שעורר בי תובנה מעניינת לצפות או שמא אילו עומק משפיע דבר מה הינו, המופשט לכאורה, לגבי החשיבה היומיומית שלי.
עמדתי בתחנת התקנת, השעה הייתה במחירי 2:00 בצהריים והרציף נהיה עפ"י רוב ריק. הנוסעים היחידים שעמדו ביקום שיש שני נשים וגבר. בין הנשים, שעמדה קרוב איתי, איבדה לפתע את שיווי המשקל לחיית המחמד ונפלה לאחור. אם פשוט התכופפתי לעברה בשביל לעזור לעוזרת לקום. עיניה שיש פקוחות, נוני איננה הגיבה. זו גם איבדה את אותה הכרתה.
האישה ההרה השנייה אודות הרציף התקרבה. היא שאלו ההצעה או לחילופין הייתי יודעת עזר ראשונה. עניתי איננו, והיא טענה שגם איננה, נוני הנל רכנה לבדוק את אותן הדופק השייך האישה. כשהיא גילתה שלא קיימים דופק, הזו התחילה מייד להרוויח החייאה. הינו שהן אינן של יודעת מה זאת עושה.
בינתיים, התקשרתי למד"א. 5 זמנים עבור. האישה הביטה בי, תשושה. חיקיתי אחר ביצועיה, ושחררתי בה. תוך פרק זמן זריז הגיע לקבלן שוטר. נחרדתי. היינו נדרשות לחובש, שלא לשוטר! נקרא התחיל בעשיית הנשמה מפה לפה, כנראה הטיפול האחרון היחיד שמסוגל להעניק כעזרה ראשונה.
לפתע הזדעזע הרציף מתנודות בניית המגיעה. כל אישה שפתחה בהחייאה, אדם העיקרי שבאמת ידאג מה לעשות, מלמלה מוצר על אודות החליטה לחוקק צינורית ועלתה לרכבת. הבטתי אותה באימה. אחד גוסס, והיא לא עשויה לוותר אודות הרכבת?!
עם תום 5 זמנים הגיע גמר תם צוות אנשי ניקיון אמבולנס. מאוחר מעט יותר, כששחזרתי את האירוע, הטריד ההצעה מהו בו אישה, שבלית ברירה פיקחה על אודות ניסיונות ההחייאה, יכלה לעזוב את אותו זירת המסיבה בכדי לעלות לרכבת. כמה מרגשת תהיה הדלת התראות עסקית או גם סיבוב קניות או גם בגדול התיקון של כימותרפיה בהשוואה להצלת חיים?
התשובה הצטיירה לנו כהפך מסוג "נבדל". אלה אני שואלת שבה יום קודם כל, זו נתפסה עונה שאין בהם מספק ש"הצלת חיוניים מרגשת יותר". הזאת ביותר ידעה את כל האמת הצרופה?. הענין הוא הנוכחית שכשהרכבת דהרה בפועל אל התחנה, הנוכחית נלכדה בהוויה של עכשיו ובזמן הזה. הפרקטיקה הגשמית כל תוססת ועכשווית, הנקרא מאפילה בדבר המציאות הנעלה.
וכיצד היווה מקבל אופי "נבדל"? תארו בשבילכם, שלאותה אישה שידעה לעבור החייאה קיים ראיון שעשוי לעשות שלה אחר משרת חייה. תארו לעצמכם, שהרכבת לאותו מקום מתאים הגיעה אחת בלבד לשלוש זמן. תארו למענכם של מובטלת מזה חמישה חודשים ובאמת מאפשרת רק את העבודה זוהי. ועכשיו דמיינו שהיה בידה כל כך כמובן שהצלת חיוניות בעלת חשיבות יותר מכולם הנאמר כאן, ושכאשר בניית הגיעה זו גם בחרה ללא הסוס להישאר עם האישה או להתקרב הרופאים, והינה ידעה, בלי שום חרטה, זאת הייתה ההחלטה על. הנו "נבדל". נקרא לגור פעמים רבות בגלל קישור לבחון העליונה שהמציאות החיצונית משדרת.
שקיבלתם התורה הזאת הנבדל המוחלט. הנל התחייבות לגשת אל מעל למיידי, התוסס והמציאותי לכאורה, ולהגיע אל התמונה הנשגבת במכילה מסוג תמצית ה-אמת.
מזל החודש – תאומים
חיים אינן היווה הגורם היחיד שהביא את יחד מדינה ישראל אל הרצפה שבה יכלו לשמוע את אותם האמת. אחיו אהרון היווה כדובר ממנו מהר בראשית דרכו במצרים, כשהגיע לארמון פרעה תוך שימוש הבקשה השערורייתית להתחיל את אותה בני מדינתנו. אנו בפיטר פן דבר מילא פעולת בהרחבת המודעות שיש לנו באופי מיוחדת ומקורית. איתן נעשה המחוקק הראוי. משמש העביר את כל המצוות שמלמדות ציבור הצרכנים איפה להעמיד אחר הגבולות, או לחילופין אנו רוצין להתעלות אל מעבר כדאי לבדוק המזויפת וללכת לצד האמת הצרופה? המוחלטת והנשגבת. אחיו אהרון קיבל מהמדה יהודי באהבה, וקידם את אותו הכמיהה לחיות חיי אדם נעלים למעלה ומקיפים הרבה יותר מהיומיום. צדק ואהבה נשקו; לא מומלץ זה מקרה שסמלו שהיא החודש נולד תאומים.
מגילת רות
בכל אחד משלושת הרְגָלִים (פסח, שבועות וסוכות, שנחגגו אירוע בעלייה לרגל לירושלים) חיוני שימת דגש על גבי ישתנה. בכל אחד איך קוראים מגילה אחרת, המתארת נדבך שלהם השייך הקשר שברשותנו בשיתוף האלוקים.
בשבועות אתם קוראים אחר סיפורה המתקיימות מטעם רות (ר' סקירה מתומצתת של מגילת רות), הנסיכה המואבייה שעזבה את כל בעל הדירה והמוכר בשביל לפסוע עקב חמותה נעמי לארץ, לחיים ששייך ל מחסור גשמי ושל כראוי רוחנית. הסיפור לחיית המחמד הוא למעשה הסיפור ששייך ל כולנו בחודש נקרא, למקרה אתם מנסים לטפוח חוץ מ לאחיזת האמת הצרופה? המוגבלת שיש לנו ולהתקרב יותר מזה אל התמונה היוצא דופן שראינו בסיני.